October 13th, 2017

К столетию Великой Октябрьской социалистической революции.

«Культура» продолжает цикл публикаций, посвящённых столетию Октябрьской революции. Эта дата продолжает вызывать серьёзную и интеллектуально насыщенную полемику. Спустя век на многие вопросы нет принятых обществом ответов, и потому разные точки зрения звучат с одинаковой степенью убедительности. Почему споры
о советском периоде вновь делят людей на белых и красных? В чём привлекательность левой идеи? Какие уроки Октября мы не выучили? Об этом обозревателю газеты рассказал философ и политолог Сергей Черняховский.





Collapse )

Драки на ТВ. Кто бьет сильнее: Россия или Украина?

Государству нельзя ограничиваться только ковтунизацией нашего телевидения и показывать украинских «экспертов» и их неадекватное поведение для того, чтобы аудитория дивилась до какой степени ограниченности, тупости и наглости доведены украинские граждане. Ведь это может сыграть с нами очень нехорошую штуку, когда основная масса граждан России начнет упрощенно-уничижительно относиться к силам, продвигающим антирусский проект на Украине. А этого делать никак нельзя, все очень серьезно.






Михаил Калатозов: х/ф "Летят журавли", 1957 год


Исполнилось 60 лет одному из самых пронзительных фильмов
о Великой Отечественной войне



Снятого по мотивам пьесы В.Розова "Вечно живые"  людьми, не понаслышке знающими, что такое война.  Фильм
о жизни и смерти. 
О победе над смертью. О беспримерном подвиге советских людей, отстоявших свою Советскую Родину. 
Фильм о любви, такой же большой, как эти люди.

Collapse )





Святость и ватность / Константин Одессит

Друг спросил: отчего не пишу про «Матильду»? Может, пошутил, но отвечу серьёзно – грустная обстановка вокруг «фильмы» способствует. Не по кино речь пойдёт (смотреть не буду), а по ситуации «около».



В год столетия революции, перевернувшей мировую историю (для кого – просто «переворота», но с тем же результатом), некоторые увлеклись глобальным вопросом: «Спал последний российский император с балериной или не спал?». Что тут скажешь? Знал бы сам «Ники» о таких проблемах век спустя – то-то подивился с дури потомков. Хотя свести тему юбилея «экспроприации экспроприаторов» к «нижнему белью царя» разве странно? А на самом деле по Романову: «спал Николай с Матильдой – мужик был», «не спал – тоже мужик (вон сколько детей после было), но со странностями, святой что ли?»

Каковы вообще критерии «святости» для официальной церкви (не важно какой, их «начальство» все в одном «бизнесе», о подвижниках и истинно верующих речь не идёт)? Соблюдение мужчиной добрачной «девственности» вроде как мало для канонизации, особенно в отношении лиц, живших до революции (тем более – до «сексуальной»). Но тогда что? Мученическая смерть с детьми? Вот только разве одна царская семья так пострадала от нелюдей?

А как быть с павшими 9 января 1905 года? Почему они не «святы»? Ведь и среди них были родители, шедшие
под иконами к «царю-батюшке», но расстрелянные извергами в его же «защиту». Какова в этом и прочих расстрелах «простолюдинов» роль нашего «святоши»? Пусть его даже «подставляли», но после массовых кровопролитий Николаю кто мешал каяться и вешать виновных? Или времени не находилось среди расстрелов царскосельских ворон? Вот так «Ники» в начале народ, а с ним державу и «проворонил». В чём его «святость»?

Collapse )

Оригинал взят у vamoisej в Святость и ватность / Константин Одессит